《说文解字》540部首探源解读 2-5
2-15) 步(bu-4):
《说文》:步,薄故切。行也。从止、‘ ’相背。凡步之属皆从步。
古文字写作‘ 或 或 ’,像两个脚印一前一后的样子。以此会意表示:两脚交替前行。即:步行。如《战国策·齐策四》:晚食以当肉,安步以当车。引申指:脚步、步伐。如《乐府诗集·陌上桑》:盈盈公府步,冉冉府中趋。
两脚交替前行 步 图片来自网络
与‘走’的字义为‘小跑’相比较,‘步’指:慢走。两脚位置不同,含义也不一样。两脚并列为‘癶(bo-1, 或 )’,意指‘准备前行’,组字如‘登’;两脚相背为‘舛(chuan-3, )’,意为‘脚步不顺、错乱’,组字如‘舞’;两脚一前一后为‘步’,意指‘慢步行走’,组字如:涉、陟。
又指:行走时两脚之间的距离。古时一举足叫跬(kui-3,半步),两足各跨一次叫步。如《荀子·劝学》:不积跬步,无以至千里。后成为:长度单位。只不过具体标准历代不一。周代以八尺为一步;秦代以六尺为一步。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关,如:
涉(she-4, 或 或 ):添加意为‘河流’的‘水(shui-3)-氵’,以此会意表示:趟水过河。
趟水过河 涉 图片来自网络
陟(zhi-4, 或 或 ):添加意为‘台阶、土坡’的‘阜(fu-4)-阝(左耳旁)’,以此会意表示:顺着台阶拾级而上-登高、上升的意思。
商周青铜器 多字体铭文 陟 图片来自《甲金篆隶大字典》
2-16) 此(ci-3):
《说文》:此,雌氏切。止也。从止,从匕。匕,相比次也。凡此之属皆从此。
古文字写作‘ 或 或 ’,从‘人(ren-2)’,从意为‘脚’的‘止(zhi-3)’。以此会意表示:人所站立的地方。即:这里、此处。后‘人形’讹变为‘匕’。
人站立的地方 此 图片来自网络
引申为近指的代词,与‘彼’相对。如《孟子·公孙丑下》:彼一时,此一时也。如词组:此起彼伏、由此及彼等。延伸可以指人、指事、指时、指物。如柳宗元《黔之驴》:虎因喜,计之曰:技止此耳!
由其所组汉字‘些(xie-1, )’,上部的‘此’意为‘一人在此处站立’,有‘单独、独自’的衍生义。下部的两横为重文的简省,表示‘此’的重复。因此‘些’字有‘少许、少量’,即:不确定具体数量,但数量不多的含义。如词组:些许、一些。
青铜器铭文中的‘二’为上一字的重文 左边竖行字体为‘子子孙孙永宝用’ 图片来自网络
后也用作复数的词缀,字义同‘们’。如词组:‘娃儿些、老师些’等。
‘此’为由‘止’和‘人’组成的会意字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘止’字部。在组字中多作为声旁表示读音,如:雌、呲、疵、佌、茈、泚、呰、庛、玼等。
2-17) 正(zheng-1):
《说文》:正,之盛切。是也。从止,一以止。凡正之属皆从正。徐锴曰:守一以止也。‘ ’古文‘正’从二。二,古上字。‘ ’古文‘正’从一、足。足者亦止也。
古文字写作‘ 或 或 ’,下为表示‘脚步’的‘止’,上为前方的目标。以此会意表示:向着前方的目标行进。如《书·汤誓》:予畏上帝不敢不正。‘正’为‘征(zheng-1, 或 或 )’的缘起本字,添加了表示‘路途’的‘彳(chi-4)’。
向着目标行进的脚步 正-征 图片来自网络
有目标才会有方向。因此引申有:不偏斜,正对、平正的含义。如《论语·乡党》:席不正不坐。延伸指:正直、正派。又指:正当、合适。如《论语·子路》:名不正则言不顺。这时的读音为‘zheng-4’。
商周青铜器 多字体铭文 正 图片来自《甲金篆隶大字典》
古时人们以人之远行比喻日月的行动轨迹,因此延伸指‘正月’的‘正’。如《集韵·清韵》:正,岁之首月。夏以建寅月为正;殷以建丑月为正;周以建子月为正。周代以‘日至’为‘正’;以冬至时的月份为‘正月’。这时太阳运行到南半球的回归线,又将开始新的一轮运行。
2-18) 是(shi-4):
《说文》:是,承旨切。直也。从日、正。凡是之属皆从是。‘ ’籀文是从古文正。
古文字写作‘ 或 或 ’,上为‘太阳-日’,其下为阳光直射,最下为‘止’或‘正’同义,都指‘脚步’。以此会意表示:太阳的脚步在夏至这天的中午运行到北回归线,这时的阳光垂直照射在地处北半球的华夏大地。
太阳的脚步在夏至这天中午运行到北回归线 阳光垂直照射在华夏大地 是 图片来自网络
引申指:正对、不偏斜。如《易·未济》:上九,濡其首,有孚失是。又有:正确的含义。如《墨子·尚同上》:远国异土之民,是非厉害之辩,不可一二而明知,故划分万国。延伸指:肯定、赞同、认为正确。如《问说》:是己而非人,俗之同病。
又为指示代词,字义为:这、这个、此。如《孟子·告子下》:天将降大任于是人也,必先苦其心志。
古时人们尚阳讳阴。添加意为‘围绕’并表音的‘韋,wei-2,简:韦’为‘韙(wei-3, )-韪’,以此表示:赞同、对。又有:善、美好的含义。如:冒天下大不韪。这里的‘不韪’即‘罪、罪过’的意思。
‘是’为由多个组字结构组成的会意字,后不再单独作为部首,现代汉字归入‘日’字部。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
2-15) 步(bu-4):
《说文》:步,薄故切。行也。从止、‘
古文字写作‘
两脚交替前行 步 图片来自网络
与‘走’的字义为‘小跑’相比较,‘步’指:慢走。两脚位置不同,含义也不一样。两脚并列为‘癶(bo-1,
又指:行走时两脚之间的距离。古时一举足叫跬(kui-3,半步),两足各跨一次叫步。如《荀子·劝学》:不积跬步,无以至千里。后成为:长度单位。只不过具体标准历代不一。周代以八尺为一步;秦代以六尺为一步。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关,如:
涉(she-4,
趟水过河 涉 图片来自网络
陟(zhi-4,
商周青铜器 多字体铭文 陟 图片来自《甲金篆隶大字典》
2-16) 此(ci-3):
《说文》:此,雌氏切。止也。从止,从匕。匕,相比次也。凡此之属皆从此。
古文字写作‘
人站立的地方 此 图片来自网络
引申为近指的代词,与‘彼’相对。如《孟子·公孙丑下》:彼一时,此一时也。如词组:此起彼伏、由此及彼等。延伸可以指人、指事、指时、指物。如柳宗元《黔之驴》:虎因喜,计之曰:技止此耳!
由其所组汉字‘些(xie-1,
青铜器铭文中的‘二’为上一字的重文 左边竖行字体为‘子子孙孙永宝用’ 图片来自网络
后也用作复数的词缀,字义同‘们’。如词组:‘娃儿些、老师些’等。
‘此’为由‘止’和‘人’组成的会意字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘止’字部。在组字中多作为声旁表示读音,如:雌、呲、疵、佌、茈、泚、呰、庛、玼等。
2-17) 正(zheng-1):
《说文》:正,之盛切。是也。从止,一以止。凡正之属皆从正。徐锴曰:守一以止也。‘
古文字写作‘
向着目标行进的脚步 正-征 图片来自网络
有目标才会有方向。因此引申有:不偏斜,正对、平正的含义。如《论语·乡党》:席不正不坐。延伸指:正直、正派。又指:正当、合适。如《论语·子路》:名不正则言不顺。这时的读音为‘zheng-4’。
商周青铜器 多字体铭文 正 图片来自《甲金篆隶大字典》
古时人们以人之远行比喻日月的行动轨迹,因此延伸指‘正月’的‘正’。如《集韵·清韵》:正,岁之首月。夏以建寅月为正;殷以建丑月为正;周以建子月为正。周代以‘日至’为‘正’;以冬至时的月份为‘正月’。这时太阳运行到南半球的回归线,又将开始新的一轮运行。
2-18) 是(shi-4):
《说文》:是,承旨切。直也。从日、正。凡是之属皆从是。‘
古文字写作‘
太阳的脚步在夏至这天中午运行到北回归线 阳光垂直照射在华夏大地 是 图片来自网络
引申指:正对、不偏斜。如《易·未济》:上九,濡其首,有孚失是。又有:正确的含义。如《墨子·尚同上》:远国异土之民,是非厉害之辩,不可一二而明知,故划分万国。延伸指:肯定、赞同、认为正确。如《问说》:是己而非人,俗之同病。
又为指示代词,字义为:这、这个、此。如《孟子·告子下》:天将降大任于是人也,必先苦其心志。
古时人们尚阳讳阴。添加意为‘围绕’并表音的‘韋,wei-2,简:韦’为‘韙(wei-3,
‘是’为由多个组字结构组成的会意字,后不再单独作为部首,现代汉字归入‘日’字部。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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道可非名永恒, 炁化同体命生。 知灵灵知了了, 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界,悟开明德亲民。智行命运与共,慧止舍得安心。
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